Společenské normy – co jsou a jak se tvoří

1. Morální normy – to jsou názory lidí, představy o dobru a zlu, dobru a zlu, čest, svědomí, povinnost, spravedlnost atd. Jedná se o hodnocení chování někoho jiného a někoho jiného z hlediska slušnosti, poctivosti, čestnosti atd.

Morální normy jsou podporovány silou veřejného mínění nebo vnitřním přesvědčením člověka.

Morálka předpokládá hodnotové hodnocení jedince nejen vůči druhým lidem, ale i vůči sobě samému, pocit osobní důstojnosti a sebeúctu svého chování.

Nejvyšší morální zásady pro člověka jsou jeho:

• svědomí;
• slušnost;
• poctivost;
• vědomí vlastního dluhu.

2. Zvyky, tradice a obchodní zvyklosti

Celní orgány – jde o historicky ustálená pravidla lidského chování jako výsledek opakovaně opakovaných akcí a zakotvená v určitých normách.

Různé zvyky zahrnují rituály a obřady – provádění určitých symbolických akcí.

Tradice – blízká zvyklostem, i to jsou historicky ustálená pravidla, která se předávají z generace na generaci a podporují rodinné, národní a státní nadace.

Obchodní zvyklosti – to jsou pravidla lidského chování, která se vyvíjejí v souvislosti s komunikací lidí ve výrobní, vzdělávací a vědecké sféře.

Tato pravidla zajišťují určitý řád v jakékoli oblasti, jsou místní povahy.

Ve škole je například zvykem, že žáci vstanou, když se učitel objeví ve třídě. Nebo organizace pořádá plánovací schůzky v určitou dobu.

3. Podnikové standardy – jedná se o pravidla chování, která upravují vztahy lidí, kteří jsou členy různých stran, odborů, dobrovolných společností (mládežnických, ženských, tvůrčích, vědeckých, kulturních a vzdělávacích, sportovních a rekreačních a jiných sdružení).

Tato pravidla stanovují postup vzniku a činnosti všech těchto společností, jakož i jejich vztahy s orgány státní správy a jinými organizacemi.

Firemní normy jsou závazné pouze pro členy takových sdružení.

4. Náboženské normy – pravidla, která jsou stanovena různými církevními denominacemi. Náboženské normy jsou pro věřící povinné.

Náboženské normy jsou uvedeny v náboženských knihách, např. v Bibli, Koránu, Talmudu atd., navíc církevní organizace a církevní představitelé přijímají různé zákony.

5. Politické normy – upravují vztahy mezi třídami, stavy, národy, jinými společenskými stranami a jinými veřejnými sdruženími). Tyto vztahy jsou zaměřeny na získání nebo posílení státní moci.

Politické normy mohou být uváděny ve formě politických hesel (například princip demokracie, svoboda slova atd.), stejně jako ve formě konkrétních norem – privatizace, důchodový program, reforma školství atd.)

6. Právní řád – Jde o obecně závazná pravidla stanovená pro občany státem. Právní řád je projevem vůle státu, vydaný státem v určité formě (zákon, usnesení, vyhláška apod.).

Porušení právních norem postihuje stát.

Obecné rysy společenských norem.

Všechny typy společenských norem mají společné rysy: jedná se o pravidla chování, která jsou závazná pro určitý okruh lidí nebo pro společnost jako celek. Musí být uplatňovány neustále, postup jejich uplatňování je regulován a jejich porušování je trestné.

Sociální normy stanovují hranice lidského chování, které jsou v určité životní situaci přijatelné. Společenské normy jsou dodržovány, ať už kvůli vnitřnímu přesvědčení člověka, nebo kvůli možným sankcím.

Sankce je reakce lidí (společnosti) na chování člověka v konkrétní situaci. Sankce mohou být odměňující nebo represivní.

Sankce plní nezbytnou funkci kontroly plnění sociálních norem.

Cítíte se často zadrženi myšlenkou na to, co si budou myslet ostatní? Kdy jste si naposledy koupili drahou a zcela zbytečnou věc? Co je to za veřejné mínění, které se neustále vyskytuje v ruských klasicích? V novém článku v GURU.Dictionary mluvíme o tom, jak ekonomové studují sociální normy. Jejich práce ukazuje, jak mylné představy o názorech druhých nutí společnost vynakládat zbytečné náklady, kdy nápadná spotřeba pomáhá a kdy překáží a proč se „tichý luxus“ stává módou.

Blázni uvěřili, ostatním je řečeno,

Staré ženy okamžitě bijí na poplach –

A tady je veřejné mínění!

“Běda od Wita.” Alexandr Gribojedov

Pasti veřejného mínění

V Saúdské Arábii pracuje pouze 15 % žen a vdané ženy pracují ještě méně často – pouze jedna z 25, tedy 4 %. Konečné rozhodnutí o tom, zda žena může vstoupit na trh práce, dělá její manžel a zdá se, že čísla jasně odrážejí názor většiny mužů: žena nemá v kanceláři místo. Výzkum Leonarda Burshtyna z University of Chicago a jeho spoluautorů ukazuje, že tomu tak není. Většina Saúdů (87 % dotázaných) je naopak přesvědčena, že by ženy měly mít možnost pracovat, ale v obavách z veřejného odsouzení jim to upírají. Jsou si jisti, že většina mužů jejich názor nesdílí a považují za odsouzeníhodné, pokud žena pracuje mimo domov. Tento zkreslený pohled na společenskou normu nejen brání ženám v realizaci jejich schopností, ale také snižuje efektivitu trhu práce země a její ekonomiky jako celku.

V dalším příkladu průzkum mezi hongkongskými studenty zjistil, že antiautoritáři mají tendenci podceňovat popularitu protiautoritářských názorů mezi svými vrstevníky, což brání jejich společnému jednání.

Podobné pasti veřejného mínění se umisťují kolem nás – nesprávně hodnotíme postavení společnosti, lidé se jí řídí, i když ji nesdílejí, a utrpí kvůli tomu ztráty. Mohou se například chovat antisociálně, protože věří, že takové chování je společenskou normou, ačkoli to vnitřně odsuzují.

Společenské normy, tedy obecně uznávaná nebo obecně stanovená pravidla chování, se mohou promítnout do zákonů nebo mít podobu zvyklostí, jejichž porušení může být velmi tvrdě trestáno. Tak se v komunitách zafixují určité vzory, normy etikety, představy o prestižních profesích, postoje k podnikání, modely ekonomického chování, politické názory atd. Společenské normy mohou být založeny na pravdivých i nepravdivých představách o mínění společnosti že, jak ukazuje práce o Saúdské Arábii, tlačí lidi k ekonomicky suboptimálnímu chování. Navíc, aby se zalíbili pomyslné většině, mohou politici prosazovat opatření, která jsou ve skutečnosti nepopulární, místo aby hledali řešení sociálních a ekonomických problémů.

V jiné studii Burshtyn a kol. ukázali, jak je vnímání veřejného mínění lidmi zkreslené, pomocí globálního průzkumu, který porovnával skutečné a vnímané genderové normy. Obyvatelé 60 zemí byli dotázáni, jak osobně vnímají účast žen na trhu práce a co si o tom myslí společnost. Otázky byly zaměřeny na základní svobody žen a opatření, která mají ženám dát přednost při přijímání do vedoucích pozic. Vědci prokázali, že téměř v každé zemi lidé podceňují veřejnou podporu základních svobod. Povaha tohoto špatného vnímání však závisí na kontextu. V zemích s menší genderovou rovností lidé podceňují podporu obou politik; v zemích s vyšší genderovou rovností lidé přeceňují podporu afirmativních akcí a podceňují podporu základních svobod.

Příkladem druhé země je Rusko. 75 % dotázaných podporuje základní svobody žen, ale pouze 25 % podporuje jejich postup do vedoucích pozic. Ruští obyvatelé jsou zároveň lídry v podceňování míry podpory základních svobod (více než 30 % respondentů) a 22 % přeceňuje podporu společnosti pro najímání žen na nejvyšší pozice.

Jak si vybíráme ty špatné pro nás John Maynard Keynes v The General Theory of Employment, Interest and Money navrhl koncept pro vysvětlení cenových změn na akciových trzích. Popsal to pomocí hry: fotografie dívek jsou zveřejněny v novinách a účastníci hry mají hádat, která z nich bude mezi všemi čtenáři nejoblíbenější. Abyste vyhráli, musíte si vybrat ne dívku, která je pro vás nejatraktivnější, ale tu, kterou preferují ostatní hráči. Totéž se děje na trzích: investoři se snaží pochopit, co si ostatní účastníci trhu myslí o aktivech.

Touha následovat společenskou normu může ovlivnit rozhodnutí lidí, která určují celou jejich životní cestu. Společně s Georgijem Egorovem, profesorem na Northwestern University a absolventem NES, provedli Burshtyn a Robert Jensen z Wharton School of Business na Pensylvánské univerzitě experiment, který testoval, jak obavy o image ovlivnily rozhodnutí studentů přihlásit se do bezplatných kurzů. přijetí na americké univerzity. Experimentální skupiny se lišily: někteří studenti věřili, že jejich rozhodnutí zaregistrovat se bude jejich spolužákům známo, jiní ne. Zároveň si vědci vybrali dva typy škol: s relativně špatnými studijními výsledky a školy, kde je „cool být chytrý“.

Teoreticky mohou teenageři chtít předvést své intelektuální schopnosti ostatním, nebo naopak chtějí ukázat, že jsou „cool“ a nebudou se zahrabávat v učebnicích. Vědci zjistili, že tlak vrstevníků snížil využívání vzdělávacích kurzů téměř stejně na obou typech škol, ale z různých důvodů. Ve slabých školách mohli účastníci experimentu odmítnout lukrativní nabídku, aby neukázali, jak moc chtějí studovat na silných školách, ze strachu, aby neprokázali nedostatečně silné schopnosti.

Jedním ze způsobů, jak vyvést společnost z této rovnováhy, je poskytovat lidem správné informace. Manželky těch Saúdských Arabů, kterým bylo řečeno o skutečných názorech druhých, měly o 85 % vyšší pravděpodobnost než ostatní ženy, že se budou ucházet o volná pracovní místa a budou pohovory.

Jak se mění normy

Sociální normy lze změnit: čas plyne, společnosti se aktualizují, vyvíjejí nová pravidla nebo revidují stará. Tento proces však může být velmi pomalý: staré společenské normy mohou ovlivnit vývoj země v průběhu staletí. Řada ekonomických prací například ukazuje, že kořeny nacistického antisemitismu sahají až do středověku. A tradiční zemědělské postupy stále ovlivňují genderové normy: v regionech, kde se aktivněji používal pluh, který vyžadoval mužskou sílu, jsou ženy méně aktivní na trhu práce, v politice a v podnikání. A potomci pastevců, kteří se řídí „kodexem cti“, podle něhož je pomsta povinná, se stále častěji zapojují do vážnějších konfliktů.

Stává se však, že společenské normy se pod vlivem nějakých událostí nebo informací poměrně rychle mění. Příkladem takového vnějšího šoku mohou být neočekávané volební výsledky. Burshtyn a spoluautoři tedy ukazují, jak vítězství Donalda Trumpa v prezidentských volbách v roce 2016 ovlivnilo xenofobní názory mezi Američany. Samo o sobě to nezhoršilo postoje k imigrantům, ale lidé začali aktivněji projevovat svou xenofobii, a to zase může posouvat veřejné mínění.

Tento článek také ukázal, jak se ve společnosti objevují „některá slova pro kuchyně, jiná pro ulice“. Lidé jsou ochotnější odpouštět těm, kteří veřejně vyjadřují xenofobní postoj, pokud má sociální podporu. V soukromé komunikaci ale takové názory odsoudí.

Obrázek je všechno!

Velký německý sociolog Max Weber napsal, že postavení člověka určují tři faktory: ekonomický (bohatství), politický (moc) a sociální (prestiž). Lidé se snaží zdůraznit svůj status různými způsoby, například nápadnou konzumací, jak ukázal americký sociolog a ekonom Thorstein Veblen. Tvrdil, že lidé mezi sebou soutěží tím, že demonstrují svůj status prostřednictvím spotřeby.

Například mezi platinovou kreditní kartou a upgradem na platinovou kreditní kartu lidé volí platinu, protože je spojena s prestiží. Není divu, že účastníci studie pravděpodobněji použili svou platinovou kartu, pokud ji ostatní viděli. A ženy, jak ukázala další studie, mají tendenci kupovat značkovou kosmetiku, i když za to přeplácejí. Kromě dalších zřejmých příkladů, kdy lidé přeplácejí značkové oblečení nebo technologie ve snaze vyslat společnosti určité poselství, jsou tradiční velkoplošné svatby jasným projevem nápadného konzumu.

V závislosti na situaci a společenských normách se nápadná spotřeba může ukázat jako výhodná investice, nebo naopak může vyslat negativní signál, říká Anna Shchetkina, absolventka Společného programu ekonomie na HSE a NES. postgraduální student na katedře marketingu na Wharton School of Business na University of Pennsylvania. Ve směnné situaci, kdy se očekává chování ve stylu „ty – mně, já – tobě“, je nápadná konzumace v souladu se společenskou normou a signalizuje kompetentnost specialisty, proto může být výhodná např. právníky nebo realitní kanceláře investovat do drahých aut, hodinek a obleků. Pokud je nápadná konzumace v rozporu se společenskými normami, může mít negativní vliv. Takže od lékařů Shchetkina uvádí příklad, očekává se prosociální chování a péče o pacienty, takže výzkum ukazuje, že příliš drahé věci na lékaře mohou být vnímány jako přílišná starost o vlastní image a nedostatek vřelosti ve vztazích s pacienty.

Není náhodou, že v poslední době přichází do módy „tichý luxus“. Dekádu před zrodem tohoto trendu napsali Jonah Berger a Morgan Ward článek o záměrně „utlumené“ nápadnosti spotřeby, říká Shchetkina. Všimli si zajímavého vzoru: jak se cena zvyšovala, loga na slunečních brýlích se zpočátku zvětšovala, ale pak se korelace změnila a jak cena rostla, loga se začala zmenšovat. Mohlo by se zdát, kdo by chtěl kupovat drahý značkový předmět, když si většina lidí ani nevšimne, že je značkový? „Kdo ví, pochopí,“ vysvětlují autoři: lidé, kteří si mohou dovolit drahé věci, se zajímají o názory zástupců své sociální skupiny, nikoli těch mimo ni. Pokud každý ví, že bohatí nosí šek Burberry, pak předstírat, že je bohatý, není tak těžké, říká Shchetkina, je mnohem obtížnější kopírovat jemné známky postavení, o kterém ví jen „naši vlastní lidé“.

• O vlivu zemědělství na kulturu a instituce – v „Economics by Hear“
• Profesor a prorektor NES Maxim Buev řekl Economics by Hear, jak vášeň pro extrémní sporty souvisí s nápadnou konzumací.
• Pokud se chcete o genderové problematice dozvědět více, udělejte si náš kvíz